Orgulho é e sempre foi sobre rebelião, este ano mais do que nunca

À medida que o mundo continua a lidar com o COVID-19 pandemia, a América está lentamente atingindo seu ponto de ebulição. Com mais de 100.000 mortos pelo vírus, quase 40 milhões de desempregados e uma resposta do governo que não tem a urgência da situação, os EUA estão rapidamente entrando em uma crise humanitária. Infelizmente, para os negros, o racismo, a anti-negritude e a supremacia branca não tiram dias de folga, nem o sistema policial opressivo. Com a morte de policiais na semana passada de George Floyd , milhares de pessoas em todo o país foram às ruas para lutar contra a injustiça – um lembrete angustiante neste mês do Orgulho LGBT de uma época na história em que negros e pardos trans e queer lideraram uma revolta violenta contra o policiamento.



Na noite de 28 de junho de 1969, a história foi feita em um bar em Greenwich Village, Nova York chamado The Pousada Stonewall . Foi naquela noite, durante uma batida policial, que pessoas LGBTQ+ lideraram sua primeira grande ação contra o NYPD e suas práticas discriminatórias contra pessoas queer. Durante esse ataque, uma lésbica butch birracial com o nome de Storme De Larverie resistiu à prisão, gritando para os outros lá, por que vocês não fazem alguma coisa? Foi nesse momento que o A resposta à violência pode ser violência – a única linguagem que a polícia e o Estado já falaram. A multidão ao redor então começou a se levantar, e a revolta de Stonewall nasceu.

Liderada por negros e pardos trans e queer, a rebelião que se seguiu durou seis dias. Houve protestos, saques e trocas violentas com a polícia como nunca haviam sido vistas naquela época. Embora o registro histórico de Stonewall seja frequentemente debatido, muitos creditam a Marsha P. Johnson, uma mulher negra transgênero, que jogou o primeiro tijolo em Stonewall, e Stormé o primeiro soco. O que está claro é que os negros e pardos LGBTQ+ tiveram um papel fundamental na revolta.



Stonewall foi uma rebelião. Stonewall foi uma revolta. Muitos se referiram a Stonewall como um motim – uma ideia que muitas vezes é rejeitada, pois a palavra motim carrega uma conotação negativa. Não importa como nos referimos a isso, Stonewall permanece como o divisor de águas na história LGBTQ+ e o catalisador do movimento pelos direitos LGBTQ+. Como pessoas queer, tumultos e protestos estão entre as ferramentas mais poderosas que temos para criar mudanças. Muitas das mesmas pessoas envolvidas com Stonewall tiveram que ser tão ativas em protestos e ativismo durante a epidemia de HIV – uma epidemia que ainda prejudica pessoas negras LGBTQ+ em Muito de taxas mais altas do que outras comunidades.



O saque não é o problema. Você não pode destruir sua própria cidade em um lugar que você nunca sentiu que pertencia. A propriedade pode ser substituída. George Floyd, Tony McDade, Breonna Taylor e Ahmaud Arbery não podem. Como pessoas que já foram consideradas propriedade, serei amaldiçoado se alguém nos disser que somos menos do que isso novamente.

Em 1970, no aniversário de um ano de Stonewall, a primeira parada do Orgulho LGBT aconteceu em Nova York. Foi um ato desafiador diante do que aconteceu no ano anterior, que tinha o potencial de ser inseguro e perigoso para todos os que participaram. Felizmente, o desfile aconteceu sem brigas, iniciando uma nova tradição para as comunidades LGBTQ+.

As paradas do orgulho cresceram ao longo das cinco décadas desde que se tornaram um evento mundialmente celebrado, atraindo milhões de cidadãos em muitas cidades para participar das festividades. Infelizmente, o Orgulho – assim como muitos outros movimentos – tornou-se mercantilizado pelo capitalismo, branqueando grande parte do movimento, sua história e conexão com a resistência negra pelos direitos civis. Tornou-se mais sobre dar às corporações 30 dias para apoiar as comunidades queer, colocando um arco-íris em cada produto e doando para boas causas LGBTQ+, enquanto centraliza sua aliança nas necessidades daqueles que eles afirmam apoiar. As comunidades LGBTQ+ negras e pardas ainda continuam enfrentando lacunas na saúde, educação e estabilidade socioeconômica diante do arco-íris.



Em uma peça chamada Symbolism Is Not Enough, de Da'Shaun Harrison, um abolicionista e organizador não-binário de Atlanta, eles destacam capitalismo arco-íris com especificidade:

Capitalismo Arco-Íris, também conhecido como capitalismo rosa, é um termo usado para detalhar a alusão à incorporação dos direitos LGBTQIA+ em corporações com incentivos ao lucro […] .] corporações como Nike, Walmart e Jack Daniels anunciar inúmeros produtos coloridos todos os anos ao investir em prisões privadas, trabalho escravo , e ignorando a taxa mais alta em que pessoas LGBTQIA+ sofrem abuso de substâncias.

O orgulho não é uma festa. Isso não quer dizer que não devemos comemorar nossas comunidades e o progresso que fizemos, mas lembrar as razões pelas quais este mês é necessário. É um lembrete de onde começamos, a necessidade de que essa história seja documentada e protegida, bem como a luta para continuar o movimento em direção à equidade e igualdade.

Os negros LGBTQ+ sempre estiveram na linha de frente; temos sido organizadores e envolvidos em todas as facetas do movimento pelos direitos dos negros, bem como pelos direitos daqueles com identidades que se cruzam. Estivemos lá todas as noites de Stonewall, todas as noites do movimento pelos Direitos Civis, e agora no meio de um movimento nacional contra o estado policial. Como continuamos com o maior risco de COVID-19, muitos de nós deixamos esse medo de lado, superado pela necessidade de mais uma vez lutar contra a brutalidade policial em um país construído contra a negritude.

Manifestantes No Justice No Pride interrompem a Capital Pride Parade de 2017 em 10 de junho de 2017 em Washington DC.

Paul Morigi/Getty Images



Os recentes protestos contra a morte de George Floyd nas mãos de 4 policiais de Minnesota foram um ponto de ruptura após semanas de morte negra. A matança de Ahmaud Arbery por dois supremacistas brancos, sendo um deles um ex-policial. O assassinato de um trabalhador da EMS Breonna Taylor pela polícia, que chutou sua porta e a matou em sua própria casa. O assassinato de um homem trans com o nome de Tony McDade, que perdeu a vida nas mãos da polícia na semana passada. Protestos e tumultos ocorreram em mais de 30 grandes cidades em todo o país, bem como em grandes cidades do mundo, enquanto a situação dos negros na América é novamente colocada em julgamento para o mundo ver.

O Mês do Orgulho este ano é diferente. Agora cabe aos brancos, especificamente aos queer brancos que assistem negros sentados nos cruzamentos morrerem nas mãos da opressão em camadas, se levantar. Cabe àqueles que amam beber no Stonewall Inn e em todos os bares gays do país colocar seus corpos em risco em solidariedade e gastar seu privilégio para proteger os outros com formas compartilhadas de marginalização.

À medida que celebridades, governo, liberais e conservadores continuam a condenar os manifestantes que atualmente lutam contra a brutalidade policial e os sistemas que a geram, devemos nos apoiar na história e em como ela nos guia. O saque não é o problema. Você não pode destruir sua própria cidade em um lugar que você nunca sentiu que pertencia. A propriedade pode ser substituída. George, Tony, Breonna e Ahmaud não podem. Como pessoas que já foram consideradas propriedade, serei amaldiçoado se alguém nos disser que somos menos do que isso novamente.


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