Estou construindo contra-narrativas: LGBTQ+ asiático-americanos sobre como estão processando o racismo durante o coronavírus

Inúmeros atos de racismo foram perpetrados contra os asiáticos em todo o mundo após o COVID-19. Pedimos a asiáticos-americanos queer que descrevessem o que vivenciaram e como estão se unindo após a pandemia.



Em abril deste ano, quando encontrei 'Fuck off gooks' pintado com spray em uma calçada perto do meu apartamento em São Francisco, não senti choque, consternação ou decepção.

Eu me senti exausto.



O COVID-19 já havia transformado a vida como a conhecemos. Antes do ataque do coronavírus, eu era uma pessoa agitada e agitada drag performer e escritor . Quando San Francisco anunciou seu pedido de abrigo no local em meados de março, minha vida diminuiu para o ritmo de um caracol.



Eu não estava aceitando bem. Usei a mesma camisa XXL por cinco dias seguidos. Deixei a Netflix mudar meu ritmo circadiano. Eu oscilava entre um estupor apático, reuniões de Zoom e ruminando sobre pessoas morrendo, a economia quebrando e o declínio iminente do mundo. Eu estava sem jeito.

Foi nesse estado que aprendi sobre o Pare o programa AAPI Hate : uma colaboração entre

O Conselho de Política e Planejamento do Pacífico Asiático, Chinese for Affirmative Action e o Departamento de Estudos Asiático-Americanos da San Francisco State University para rastrear incidentes de ódio baseados em raça resultantes do COVID-19. O esforço anunciado esta semana que desde o seu lançamento em 19 de março, mais de 1.700 crimes de ódio anti-asiáticos foram relatados nos EUA.



As transgressões incluem tentativa de esfaqueamento, ataques de ácido , sendo cuspido e bombardeado com ovos , assaltos , e internações por concussões , enquanto os americanos compram um recorde número de armas. Isso ocorre enquanto os americanos asiáticos permanecem super-representados na cuidados de saúde de primeira linha trabalhadores e liderar as equipes de pesquisa médica trabalhando incansavelmente para criar uma vacina. Isso ocorre enquanto Trump se refere ao COVID-19 como o vírus chinês e o governo federal faz nada .

O que me exauriu não foi ouvir sobre os incidentes em si. Foi o estado de hipervigilância em que eles me lançaram: andando pela rua e me preocupando se o homem que caminhava em minha direção abrigava animosidade racial. Tomando cuidado extra para não esbarrar em alguém no supermercado por medo de violência extraviada. Falando baixinho, pisando levemente e tentando me tornar invisível em um momento em que fui feito para ser tudo menos isso.

Assim como eu havia guardado minha estranheza na adolescência, mais uma vez senti a pressão insuportável de guardar um aspecto essencial de mim mesma para sobreviver.

Deixei de ir ao supermercado. Felizmente, meu parceiro (não asiático), TJ, se ofereceu para fazer compras para nós enquanto eu ajudava de outras maneiras. Nosso tempo juntos foi transformador.



O momento que se destaca é quando TJ simplesmente afirmou que existe racismo anti-asiático nos EUA. Isso pode parecer bobo. Não é. A maioria das pessoas pensa que não existe, acabou ou não merece atenção porque é terciário ao racismo sistêmico contra negros e pardos neste país. Concordamos que o racismo anti-asiático é menos severo que o racismo anti-negro. Ainda assim, existe.

Quando menciono incidentes racistas, as pessoas costumam responder com: Sério? Onde foi isso? Em São Francisco?? Eu sei que estas são palavras de preocupação. Ainda assim, eles pousam como uma pergunta: isso realmente acontecer? É como se eles estivessem perguntando, É racismo anti-asiático. .. real?

A afirmação de TJ caiu de forma diferente. Eu me senti confiável e inquestionável. Isso me permitiu passar pelo que eu estava sentindo. Ganhei confiança no que sentia. Ganhei determinação.



Conectei-me com outros queers e asiático-americanos na minha empresa para co-escrever uma carta para toda a empresa sobre o perigo e a história da confundindo americanos asiáticos com doenças . Ao colaborar na peça, senti algo que não experimentava há muito tempo.

Senti energia.

Então, entrei em contato com outros queer e trans asiático-americanos para ouvir sobre suas experiências de processamento e cura de racismo e crimes de ódio. Ao fazer isso, eu esperava encontrar os mesmos sentimentos. Na realidade, suas reações ocorreram em um amplo espectro e seus métodos de enfrentamento foram variados e únicos.

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Thomas se recuperandoJulio Guerra, Madri, Espanha

Thomas Siu

Thomas Siu, um professor chinês-americano gay de 29 anos que mora em Madri, não se lembra muito da noite do ataque. No início de março, ele estava voltando para casa quando dois ou três homens gritaram algo com ele sobre o coronavírus. Eu estava cansado dos comentários, então mandei calar a boca e se afastar de mim, diz Thomas.

A partir daí, sua memória ficou preta. Uma testemunha disse que eles me empurraram. Eu bati minha cabeça no chão. Havia sangue. Acordei no hospital 36 horas depois com uma hemorragia cerebral.

Em vez de exaustão ou ansiedade, porém, Thomas experimentou uma paz inesperada.

Algo que demorei muito para aceitar é que não importa o que eu faça, algumas pessoas sempre me julgarão pela minha aparência. Especialmente na comunidade queer. Sempre vi isso como algo contra o qual trabalhar – vou estudar e malhar todos os dias para que as pessoas vejam quem eu sou, além de ser asiático-americano. Eu aceitei que algumas pessoas não verão quem você é por dentro. Eu tenho menos necessidade de validação agora. Mais confiança em ser asiático-americano. É um pequeno passo à frente.

Depois de receber 30 grampos no ferimento na cabeça e passar mais três dias no hospital, Thomas recebeu alta, ainda sem memória do encontro. Os autores nunca foram identificados.

Desde que voltou para casa do hospital, Thomas está se esforçando para se conectar mais com seu time de rugby gay, coro e comunidades queer asiático-americanas. Estender a mão exige compromisso, especialmente durante a quarentena. Mas aprendi a valorizar [minha comunidade]. Antes, eu tinha isso como certo, diz ele. Ele está mais atento para verificar os entes queridos, diz ele, e me incentiva a fazer o mesmo. Estou oferecendo apoio às pessoas, mesmo que digam que não precisam. Até isso é uma contribuição positiva.

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Betsy SurfandoBetsy Lee, Honolulu, HI

Betsy Lee

A preocupação com crimes de ódio parece diferente para Betsy Lee, uma advogada e surfista coreana queer de 30 anos, adotada transnacional e transracialmente, que mora em Honolulu, a cidade dos EUA com a maior porcentagem de residentes asiático-americanos.

Não experimentei nenhum racismo relacionado ao COVID no Havaí, diz Betsy. Mas de volta ao continente, meu irmão Ben tem medo de atender a porta. Ben ainda mora na cidade natal rural de Betsy em Minnesota, onde seus amigos asiáticos-americanos foram cuspidos e tinham notas ameaçadoras deixadas em suas portas desde o início da pandemia.

Para os adotados coreanos, estamos preparados para ser separados uns dos outros, diz Betsy. Estar separado é uma personificação da alienação que às vezes sentimos emocionalmente. Não poder segurar a mão dele e dizer 'estou aqui'. É difícil estar 'aqui' para ele.

Betsy acalma seu irmão por meio de práticas de atenção plena. Eu mando fotos de comida para ele. Pergunte a ele o que ele está comendo. Traga as coisas de volta ao nosso corpo – saboreando, apreciando, cheirando.

Quanto a reprimir suas próprias ansiedades, Betsy se vê experimentando a natureza.

Estou tão grato por apenas sentar na água. Tenho amigos em arranha-céus em Nova York que não podem fazer isso. Somos feitos do planeta. Se não o tocarmos de vez em quando, nos separaremos de nós mesmos. É a isso que Kama'aina se refere.

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Instalação de arte de Vo VoVo Vo, Portland, OR

Vo Vo

Mesmo ao discutir o motorista de táxi que gritou para eles irem para casa, Vo Vo , um defensor vietnamita não-binário transmasculino sem-teto em Portland, Oregon, parecia totalmente desfasado.

Estou acostumado com isso, eles me dizem. Eu vivi na Austrália durante um tempo realmente anti-asiático. As pessoas me seguiam até em casa, atacavam nosso carro e nossa caixa de correio e tentavam incendiar tudo. Fui espancado por ser asiático. As pessoas ficam profundamente ofendidas com a nossa existência. Apenas assume formas diferentes em momentos diferentes.

Vale a pena notar que ir para casa é um pedido complexo para Vo Vo, como um indivíduo indocumentado que esperou 30 anos para obter a cidadania americana. A cerimônia final de cidadania, onde receberiam seus papéis, estava marcada para 24 de março deste ano. A cerimônia foi cancelada devido ao COVID-19. Como tal, eles tiveram a cidadania americana negada.

É meio poético, diz Vo Vo. Disseram-me toda a minha vida que ia conseguir, desde os 10, 15 anos, e agora... acabou.

Desde que a cerimônia foi cancelada, Vo Vo diz que está se concentrando na alegria e passando tempo com seu cachorro. Mas talvez eles estejam mais empolgados com a conclusão de uma instalação de arte em seu quintal.

Tem sido um exercício de ganhar espaço e expandir, diz Vo Vo. Não costumo expandir. Eu contrato porque sou asiático. Passei minha vida inteira me desculpando. Este sou eu ocupando o espaço físico que geralmente está sendo ocupado por caras brancos. Estou construindo contra-narrativas. Estou aqui.

Assim como nossas comunidades, nossas respostas têm sido criativas e complexas. Mas através da conexão uns com os outros, cada um de nós encontrou uma renovada sensação de energia para continuar.


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